Muwekma Ohlone人还在这里
By Julia Halprin Jackson
Photo: Ian Lundie
 Makkin Mak Muwekma Wolwoolum, Akkoy maki - warep, Manne Mak Hiswi! 我们是Muwekma Ohlone，欢迎来到我们出生的土地! |
在阿方索·萨拉查沿着圣何塞的瓜达卢佩河建立他的绘画之前的几年，几十年 在艺术家和企业家詹妮弗·安(Jennifer Ahn)创立《菠菜网lol正规平台》之前 Juan Carlos Araujo的工作室，早在圣何塞州立大学定居之前 距离河流一英里的地方，穆威克马奥隆部落沿河繁衍生息 部落领导将其更名为Thámien Rúmmey.
这条河一直是一个主要的穆威克马祖先的遗产遗址，大约2000年 在圣何塞市中心沿着圣卡洛斯街和阿尔马登大道 自2012年以来，部落领导层一直在监督. 作为部落开垦的一部分 过程中，Muwekma语言委员会更名为网站Thámien Rúmmeytak，其中 翻译为“Thámien河流遗址的地方”(Leventhal et al 2015, DiGiuseppe) et al 2021).
退休的圣何塞州立人类学讲师艾伦说:“奥隆的土地还没有被割让。 Leventhal说，他作为部落的民族历史学家已经有40多年了. “They never lost the title to it; it was stolen. 这一历史和传统将继续延续下去 被占统治地位的社会所迷惑，这是一种试图根除黑人的殖民制度 土著居民的存在.”
Art as advocacy
|
|
Alfonso Salazar. Photo: Lanny Nguyen萨拉查2021年的壁画《菠菜网lol正规平台》描绘了穆韦克马·奥隆的脸 主席Charlene Nijmeh戴着一顶篮编战鹰头饰 图案和一个蜂鸟战士面具，向部落的创造故事致敬. 画在她上方的云伴随着部落长老的图像，而根 延伸到她下面，把她和下一代连接起来.
“这幅壁画是为了纪念Muwekma Ohlone部落，这是曾经生活在这里的土著居民 沿着流经圣何塞市中心的瓜达卢佩河，” 萨拉查在他的艺术家声明中写道. “我最初的草稿灵感来自他们部落分享的一个创造故事 在许多人的一生中，以土狼，鹰和蜂鸟为特色.”
这是第三幅壁画 POW! WOW! 圣何塞的艺术家驻场计划. POW! WOW! San jos
|
|
Alfonso Salazar. Photo: Ian Lundie他们邀请了萨拉查，一位退休的美国邮政工人，他画了他的第一幅画 35年前，圣何塞日本城附近的墨西哥餐厅El Tarasco的壁画， 在河边创作一件艺术品. 这幅壁画后来被淹没在新的壁画中 社区发展.
“阿方索想确保这是一个当代的描绘，而不是描绘 部落的过去式，”安说.
“即使在我们的现代社会，也缺乏关于土著的知识和信息 culture. 瓜达卢佩河，也被称为Thámien Rúmmey，是一个被低估的地方 整个城市的生命线. 在步道上添加公共艺术只是解决方案的一部分 -我们认为需要环境、社会和精神治疗.”
她补充说，让Muwekma Ohlone部落理事会参与进来尤其重要 因为，作为这片土地上的第一批居民，他们可以提供急需的历史资料， 环境与文化洞察. 根据Leventhal的说法，Muwekma Ohlone有 根据考古学家的年代测定，他们在这个地区居住了大约一万年 场地位于101号高速公路和梅特卡夫路沿线. The POW! WOW! San José team connected 萨拉查向女主席奈梅和部落长老收集他们的反馈意见和想法.
从左至右:Gabriel Nijmeh, Lucas Arellano, Virginia Arellano, Muwekma Ohlone Vice
主席Monica Arellano, Stacey Kellogg(戴帽子)，Muwekma Ohlone主席Charlene
Nijmeh, artist Alfonso Salazar, 以及帝国七号工作室的联合创始人胡安·卡洛斯·阿劳霍和詹妮弗·安. 照片:Jennifer Gonzalez-Arias.
“很荣幸能成为这幅壁画的一部分，”女主席Nijmeh说. “I was a little 羞于把自己的脸放在最前面，但我认为这是在为我的人民服务，而且 这是我作为主席的职责:确保我们得到代表. These images 在壁画中，我们的祖先，提醒我们，因为他们的韧性，因为 他们的力量，在创伤中坚持不懈，我们今天还在这里. We are still here. That’s the main point. 壁画上孩子们的形象提醒着我们 我们正在教育孩子们成为未来的领导者.”
这位女主席补充说，她被萨拉查的热情和倡导所感动. She appreciated 他努力将部落的过去、现在和未来囊括在壁画中.
“我喜欢他画我们真实的样子，”她说. “People want us to look 喜欢过去，而我们不喜欢. This is who we are. 我们正在推动我们的文化向前发展 通过我们的语言和歌曲，通过振兴我们的舞蹈. This is who we are today.”
电影来源:Jennifer Gonzalez Media
Revising history
这条河的故事和Muwekma Ohlone的故事没有什么不同:经过修改，重新命名 有时还会被人类学家和政府官员重写.
尽管在旧金山湾区保持着活跃的存在，Muwekma 以前被人类学家称为“Costanoan”的Ohlone是 1925年被认定为“文化灭绝”[pdf] 由当时著名的加州大学伯克利分校人类学家阿尔弗雷德·克鲁伯(Monica V. Arellano, Alan Leventhal, Rosemary Cambra, Sheila Guzman Schmidt和Gloria Arellano Gomez， 2014). As Leventhal et al. 争辩说，他们不仅仅是被剥夺了权利. In the eyes 但是，他们已经被人类学家和该局的官员抹去了 of Indian Affairs (BIA).
然而，这个部落哪儿也没去. 1996年至2002年间，Muwekma Ohlone反弹 请求BIA和联邦法院重新评估他们的地位. They demonstrated 三个事实:首先，他们都有来自三次湾区任务的土著血统 回到18世纪末和19世纪初的村庄. Second, they 证明他们被联邦政府承认为阿拉米达的维罗纳部落 第三，它们从来没有被任何国会法案合法地终止过.
葛艺豪被认为是研究加州印第安人和印第安人的典型权威 tribe,” said Leventhal. “他采访了部落长老，确定这些人 幸存下来的人都曾隶属于圣何塞传教团圣胡安包蒂斯塔传教团 和圣卡洛斯传教会，但他们生活在其他印第安人和“默默无闻的墨西哥人”中间.’ 因此，虽然这段历史是已知和出版的，但它并不容易获得 widely taught.”
实际上，人类学家宣布Muwekma Ohlone灭绝，尽管 他的证据恰恰相反，为土著和土著社区制造了障碍 across the state. 既然政府坚持认为他们的部落不存在，那 这使得部落成员想要争取公民权利和准入权变得尤为困难 祖传土地和经济资源.
尽管在1914年获得了联邦的承认，但穆韦克马奥隆人被剥夺了他们的权利 1927年，萨克拉门托的警长 L.A. 多灵顿单方面清除了135个部落和部落 从有资格获得联邦土地的部落名单中没有需求评估或访问. Dorrinigton was later 因玩忽职守而被调查.
与此同时，六名穆威克马人被征召到陆军、海军和海军陆战队服役 Leventhal补充说，在第一次世界大战期间的法国，他们仍然没有被考虑 American citizens. 其中四人被埋葬在金门国家公墓. During 二战中，几乎所有这些人都在太平洋和欧洲战场服役， 包括101和82空降师.
自从Muwekma Ohlone失去了获得土地基地的资格 1906年的国会拨款法案以及之后的几年，几代人的社区 会员已投入时间、精力和资源，争取在法庭上获得认可. Leventhal补充说，Muwekma家庭和孩子在该局注册 1928年至1932年、1948年至1955年和1968年至1971年的印度事务被送往印度寄宿学校 in the 1930s and ’40s.
A vision for the future
近年来，部落领导人与城市和县政府合作 以及圣何塞州立大学考古和人类学研究的教员. Salazar’s 壁画只是穆威克马人从未离开祖先的一种方式 home.
Photo: Ian Lundie
“这幅壁画向在我们之前来到这里的人致敬，他们经常被排除在外 17届英语与lol菠菜网正规平台专业的电影摄影师詹妮弗·冈萨雷斯-阿里亚斯(Jennifer Gonzalez-Arias)说 是谁沿着瓜达卢佩河捕捉到了萨拉查的艺术过程. “San José State, 作为一所大学在他们的土地上，可以推动部落，给他们一个平台，并告诉 他们的故事帮助他们再次获得联邦政府的认可.”
“在圣何塞州立大学的历史之前，有一段历史，那就是 Muwekma Ohlone tribe. 大学有道义上的义务去认识这些人， 部落的故事和文化.”
大学校长玛丽·帕帕齐安(Mary Papazian)对此表示赞同. 在主持公共会议或会议之前 她和其他校园领导现在读的是报告 上海大学的土地确认 以纪念大学所居住的土地.
持久的改变只有在深刻而真实地了解根源的情况下才能发生 problems,” Papazian said. 为此，圣何塞州立大学做出了一致的决定 努力倾听可能感到被边缘化或被忽视的人群和声音 in the past. 我们知道，成为一个反种族主义、多元文化校园的道路 必须包括来自我们校园社区的广泛和多样化的意见，特别是那些 受系统性种族主义影响最严重的群体和个人，如 还有那些早在我们之前就在这里的人. 这包括Muwekma Ohlone部落.”
“我们认识到这片土地对土著Muwekma Ohlone人民的重要性 在这个地区，根据我们的社区和多样性原则，我们 为我们所占领的部落，努力做个好管家.”
今年秋天，帕帕齐安还承诺开设一个土著和美洲原住民的商店 校园学生成功中心.
“圣何塞州立大学是一个超越华盛顿四个角落的社区的一部分 Square,” she said. “当我们考虑到我们对周围社区的影响时，我们必须 成为如何以不同的方式思考的资源. This is long overdue.”
开垦具有精神和历史意义的土著地区
瓜达卢佩河公园大道从墨西哥最南端的阿尔维索绵延11英里 旧金山湾，北至洛斯加托斯，历史上一直是交通要道 for San José wildlife. 米内塔国际机场之间三英里的公园大道 机场和Diridon车站组成了瓜达卢佩河公园.
“在瓜达卢佩河三英里长的河段内，我们拥有最大的机会 以及我们整个地区的挑战。 瓜达卢佩河公园保护(GPRC)执行董事杰森苏，' 13 MUP她还在上海州立大学城市规划系授课. “我们认为公园更有价值， 美丽的街道更有价值，公共艺术和壁画更有价值. That, to me, 只是另一个迭代的机会——让我们重新想象的机会是什么呢 means to live in San José.”
苏和他的同事上海州立大学城市规划讲师里克·科斯与一群城市 计划2020年秋季的研究生调查使用河流步道的居民. The resulting findings，与communvercity、GRPC和San Francisco Bay合作发布 区域规划和城市研究协会(SPUR)，包括连接的建议 人们通过艺术来公园，比如“通过组织雇佣当地艺术家” like POW! WOW! 创造公共艺术作品，以加强公园的身份.”
“我们对瓜达卢佩河公园的愿景不是关于具体的设计， 但更重要的是人们能做什么，他们能感觉到什么，当他们在这种情况下 space,” added Su.
Ahn自1987年以来一直住在圣何塞，她承认自己从来没有穿越过 直到她和她的团队开始探索增强现有公共设施的方法 通过增加数十个艺术装置来增加保护协会的艺术收藏 the trail.
“驻场艺术家项目成为了艺术节的解构模型，” said Ahn. “我们的长期目标是帮助创建圣何塞最长的公共艺术走廊 鼓励步道公园的使用和活动，以促进健康和保健，两者 physically and mentally.”
这一愿景在造成严重影响的全球卫生大流行期间是恰当的 有色人种社区，有很多 土著和土著社区对少报数据感到关切. 通过使穆威克马奥隆成为战俘的前线和中心! WOW! San José’s latest mural 并与当地部落接触，萨拉查正在分享一个重要的信息:Muwekma Ohlone are still here.
“沿着这条小路散步，骑自行车，或者跑步。” Salazar wrote. “当你到达W的地下通道时. 圣费尔南多街，沿着墙看. There 你会看到一幅壁画，描绘的是那些祖先曾经生活在这里的人们 the river. Learn about their story. 了解他们的遭遇. Learn about 我们在加州圣何塞之前的历史.”
Learn more about the Muwekma Ohlone Tribe.
